若有個朋友到你家拜訪
手上帶個禮物
- Jul 04 Fri 2008 00:11
交換禮物
- Jun 29 Sun 2008 00:53
大雨
下午
在回家的路上
身上穿著的垃圾袋雨衣 被那斗大的水球砸的又吵又癢的
這也算是一種SPA吧
牛仔褲的褲管早已捲起
還好穿的是涼鞋
路上的積水對我已不夠成威脅
進入了捷運入口
諾大的地下街好像只有我是穿著雨衣
好怪
為何他們都沒想到穿雨衣比雨傘好?
很多人用狐疑的眼神看著我
看屁啊
外面下著傾盆大雨
待會你們就會知道為什摸我會穿成這樣了
走到屬於我的公車站牌
不知道是沒人上街還是大家被雨困住到不了站牌
我輕易的上了門可羅雀的公車
原本擔心濕漉漉的雨衣會不會害我被大家排擠
顯然是我多慮了
我在寬敞的站立區脫下了雨衣
應該還是很突兀的景象吧
我又收到碩果僅存的幾位乘客眼神的關注
車窗上的霧氣再加上窗面上潺潺的流水
讓車外景象變的一片模糊
除了偶爾的水花四濺會吸引我一些注意外
大部分時間我是處於呆滯的狀態
真他媽為什摸要這摸累啊
不想這些了
轉眼間，307已在華中橋上霸氣的疾駛著
這時就像坐船一樣
並不是因為搖晃
而是車旁濺起的水花真的會讓人有乘風破浪的錯覺
我出神的看著
我喜歡水、水花、浪花
這是何等壯觀的景象啊
今天有人去大河之戀皇后號遊河
我是搭著307豪邁奔騰號
看著看著
發現慢車道上有機車騎士....
那浪花就像捲浪一般向騎士蓋去
就像衝浪時被浪追上時的慘樣
看著他們的表情
其實是面無表情的
甚至嘴巴也看不出他們有罵聲幹
可能是怕一不小心會吃到水吧...
我當然是同情他們的
只是現在同情他們也是無濟於事
繼續看下一個倒楣鬼是誰吧...
這時候有種體會
遇到困境要忍耐
因憤怒而想要有任何反擊只會讓你吃到更多水...
坐在我前面的小老弟
帶著帽子
掛著耳機
耳朵上還有耳環
屌屌的
也被窗外的景象所吸引
可是我跟他不一樣
我並沒有大聲的笑出來.....
司機先生越開越快
我懷疑他現在正瞄著右後視鏡，嘴上帶著一抹淺淺的奸笑....
終於要到站了
我準備下車
坐在前面的乘客臉上又帶著笑意的看著我
不知道是在笑什摸
我現在已經沒有穿著雨衣了
雖然我的褲管還沒有放下來...
我想比較有可能的
是他剛剛也在看著衝浪秀
臉上是意猶未盡的笑容
我最不希望他以為剛剛那笑聲是我發出來的.....
從司機先生的尊容，對於剛剛307那種囂張的殺氣就不難理解了
嚼著檳榔理著平頭 ，衣服底下應該藏著刺青
他剛剛可能又重拾年輕荒唐歲月時在街頭闖蕩的感覺吧
塞車中
坐在後面的小老弟竟然唱起周杰倫的彩虹
雖然蠻好聽的
可是真的很唐突
空蕩蕩的公車裡繚繞著他的歌聲
這是非常詭異的感覺....
還好現在不是晚上....
我刷了幽遊卡，結束了這段驚異奇航
裡面剩下134元
該去儲值了
此時雨也小點的
我不打算穿上我的雨衣
就淋點雨吧
就當是對那幾位騎士的哀悼以及我剛剛居然期待還有更多機車的歉意
到家就舒服了
- Jun 24 Tue 2008 00:41
金剛般若波羅蜜
金剛經稱得上是一部困難的經典，但它的困難應被視為是因為真理本身的不合邏輯，它必須親自去體驗才能得知，而無法透過文字和思想的鑽研而得知。由於金剛經所談論的是成道的境界，是涅湟盤的終極境界，是那個不可言說的境界，所以它在文字結構上顯得艱澀，實非得已。
摘錄
「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」(懂嗎?後面有解釋)
今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相，所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。(懂了沒??)
佛告須菩提：「如是，如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人，甚為希有。(沒錯，但大部分是看不懂，或懶的看)
何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。(非A即為A)(換個角度想，是A真為A嗎)
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶 ，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」(多則少，少則多，你覺得很多就不多，你覺得沒什摸就很多)
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」(解答)
感想是自己的，收穫是自己的，懂了也是自己的
- Jun 21 Sat 2008 01:01
六度波羅蜜
六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中，“六度”又稱“六波羅蜜”，指六種修成功德的要點。而“萬行”則是對六度的實踐。 “六度”即六種功德，如能貫徹地完成，便能成佛。每種功德均能去除一種特定的業障。
- 佈施：指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的佈施 (財佈施) 外，還包括佛法的傳揚 (法佈施) 和信心的給予 (無畏佈施)。佈施能除去貪慳。
- 持戒：恪守戒律 (如五戒,十戒) 等。另外捨己為人的精神也算是持戒。持戒能除去惡業。
- 忍辱：不把任何對自己或教義的侮辱或攻擊放在心上、坦然面對苦難，以及培養耐性。忍辱能除去瞋恚。
- 精進：簡而言之，就是勤勞地修行。精進能除去懈怠。
- 禪定：心無雜念，不為俗物迷惑顛倒。禪定能除去散亂。
- 般若：增進對佛法的瞭解、增長智慧。般若能除去愚癡。
在行六度時，不能另有目的 (例如佈施不能以追求地位、福報、名譽為目的)，作成的功德方能稱為波羅蜜.
- Jun 08 Sun 2008 13:45
房屋所有權人，因出租關係，提供承租房客成立公司行號；若出租關係結束，而房客未將公司行號遷出，但又找不到原承租房客，該如何處理?
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公司、行號登記之所在地房屋如因租賃關係發生糾紛時，係屬私權糾紛，應循司法途徑解決。如承租人為公司組織，且有設立登記後6個月尚未開始營業或開始營業後自行停止營業6個月以上情事時，得向主管機關申請命令解散；如承租人為行號組織，依商業登記法第29條經房屋所有權人證明無租借房屋情事向主管機關提出申請，經有關機關實地調查，發現無營業跡象者，由主管機關依商業登記法規定撤銷其商業登記。 |
